A ma muse

Un train d'émotions et mille carillons !
Quand nos corps rassasiés sont en fête,
Ta peau, douce comme aile de papillon,
M'emporte, belle amie, au royaume céleste.

Pureté de ton visage au soleil levant !
Mille chérubins et des myriades d'anges
Viennent célebrer notre amour ardent,
Injectant en nous ce désir étrange.

Reste auprès de moi et suis le chemin;
Vers le firmament, dirige ton regard.
Je t'étreins si fort, je baise tes mains,
Parce que, Dieu merci, il n'est nul hasard.

Toujours aussi aimant mon cher Bernard...
J'aime ta façon charmante de glorifier l'Amour.
Et puis... C'est si bon d'aimer...

Je te remercie bien sincèrement, mon cher Gérard, pour ces mots qui me font grand plaisir. En toute amitié.

Ton poème actualise l'hymne à l'amour-muse , à cet amour qui incite à l'ecriture et à la création .
Il y a qqs jours j'ai trouvé cet article sur le net et je veux bien le partager avec nos amis sur le forum ( surtout je pense à toi Raymonde , souviens-toi , on avait parlé mythologie)


Les Muses
source = http://www.ac-versailles.fr/pedagogi/anti/muses/muses.htm



Ce sont les filles de Zeus et de Mnémosyne (Hésiode, Théogonie), la déesse de la mémoire et du souvenir.
Pour les psychologues, la mémoire représente la conquête progressive et difficile par l'homme de son passé individuel (l'histoire, pour un groupe social, de son passé collectif). Or très vite la mémoire a été sacralisée en Grèce et une vaste mythologie de la réminiscence s'est élaborée dans les temps archaïques. Donc, dans le panthéon grec, figure entre autres allégories, une divinité qui représente une fonction psychologique : Mnémosyne, la mémoire (cf. aussi Éros, l'Amour, Aïdos, la Pudeur, Pistis, la Confiance, etc.) ; mais la sacralisation de la mémoire prouve le prix qui lui est accordé dans une civilisation de tradition d'abord purement orale avant la diffusion de l'écriture.
Mnémosyne avec ses filles, les Muses, dont elle conduit le choeur, préside à la fonction poétique. Pour les Grecs, en effet, sans intervention divine, nul ne peut être poète, la poésie constituant une des formes de la possession et du délire divins. Inspiré donc par la divinité, le poète (comme le devin) découvre, dans une sorte de révélation, les réalités qui échappent au regard du commun des mortels, (Platon, Ion) réalités qui concernent le passé et l'avenir. En fait, le poète, par la mémoire, se transporte presque uniquement vers les événements anciens (le devin se projette plutôt vers l'avenir) auxquels il assiste pour ainsi dire de l'intérieur. Il y a là comme une sorte de "devoir de mémoire", un message sacré dans cette recherche des origines : les Muses et leur mère chantent le monde en commençant par le commencement (Hésiode, Théogonie) : apparition du monde, genèse des dieux, naissance de l'humanité...). Le passé ainsi dévoilé est la source du présent et aide à découvrir la réalité primordiale qui permet de comprendre le monde et son devenir dans son ensemble.
Les Muses sont particulièrement honorées en Piérie, lieu de leur naissance, au Nord du mont Olympe qui est aussi leur demeure ; d'où leur surnom de Piérides. Elles étaient également honorées en Béotie, sur le mont Hélicon (Hésiode, Théogonie), dans les vallons duquel Apollon menait, disait-on, leur choeur.
Les Muses sont au nombre de neuf (Hésiode, Théogonie) et charment le monde de leurs chants (Homère, Hymnes). Elles sont source de bonheur et de sagesse (Horace, Odes)
(Nous citerons les Muses dans l'ordre adopté par Hésiode)

• Clio ; son nom est à rattacher au nom grec kléos, le renom, la gloire. D'abord muse de l'épopée, elle est devenue celle de l'histoire, qui immortalise la gloire des grands hommes. Unie à Piéros (de Thessalie) elle aurait donné naissance à Hyakinthos (Horace, Odes et Ovide, Fastes).
  
• Euterpe, dont le nom signifie "qui réjouit, qui charme" (eu + terpô) est la muse de la musique et du chant (Horace, Odes). Unie au fleuve Strymon (fleuve de Thrace) elle aurait donné naissance à Rhésos, roi de Thrace.
  
• Thalie dont le nom vient d'une racine grecque signifiant "pousser abondamment, croître", idée associée également à celle de fête, joie, etc. C'est la muse de la comédie. Primitivement elle était la muse de la poésie pastorale. Aimée d'Apollon, elle aurait donné naissance aux Corybantes
  
• Melpomène, "la chanteuse", d'abord muse du chant puis de la tragédie (ou de toute poésie grave et sérieuse). Unie au fleuve Achéloos elle aurait donné naissance aux Sirènes (Horace, Odes).
  
• Terpsichore, dont le nom signifie "qui aime la danse (et les chants)" ; on retrouve dans son nom la même racine (verbe terpô, charmer) que dans le nom de sa soeur Euterpe.(Platon, Phèdre).
  
• Érato porte en son nom la racine du verbe grec signifiant "aimer" (erann) ; elle est la patronne de l'élégie amoureuse et se trouve donc en harmonie avec le mois voué à Vénus, le mois d'avril (Ovide, Fastes et Platon, Phèdre).
  
• Polymnie (ou Polhymnie), dont le nom signifie l'abondante variété des rythmes" (Ovide, Fastes).
  
• Uranie, dont le nom est clairement issu de Ouranos (l'univers) est considérée comme la muse de l'astronomie (Ovide, Fastes).
  
• La première née s'appelle Calliope dont le nom signifie "à la belle voix" ; c'est la muse de la poésie épique et de l'éloquence (Horace, Odes, Lucrèce, de la Nature et Ovide, Fastes). La tradition en fait la mère du poète Orphée. On dit aussi que Calliope fut désignée par Zeus pour arbitre dans la dispute qui opposa Perséphone et Aphrodite pour la garde d'Adonis : Calliope aurait accordé, par un jugement à la Salomon, six mois de garde à Perséphone et six mois à Aphrodite. Celle-ci, furieuse de devoir partager Adonis, fit naître dans le coeur des femmes de Thrace une telle passion pour Orphée, fils de Calliope, que, dans leur avidité à le posséder, elles le mirent en pièces.
  

Pour terminer, nous dirons que les Muses apparaissent et ne sont citées que rarement ensemble sauf lorsqu'on les voit chanter un thrène aux funérailles d'Achille (Homère, Odyssée) ou dans le récit du Thrace Thamyris (Homère, Iliade ).
Si l'on veut suivre la postérité des Muses dans la littérature, on s'apercevra que les Muses, dans leur ensemble (du Bellay, Les Regrets, Chénier, Élégies) ou sous le terme générique de "Muse" (Musset, Nuit de mai) restèrent, pendant longtemps, le symbole de l'inspiration poétique.
On vit même apparaître une "dixième muse", désignant toute femme qui cultive avec succès la poésie (c'est ainsi que les Anciens désignaient la poétesse Sapho).
Puis le terme "muse" (sans majuscule) a désigné les belles lettres et particulièrement la poésie, comme dans l'expression "cultiver les muses" (Boileau, Art poétique) ; le terme peut désigner aussi le génie particulier d'un poète (Boileau, Art poétique et Boileau Discours au Roi, Hugo, Voix intérieures).

Merci Walido, cet article est très clair et passionnant.

Bonsoir Bernard un poème qui me rassure quelque part, oui il n'y a pas de hasard dans la vie.
Bisous et bon dimanche
Lunessences :Bisous:

Merci pour ta lecture, Marie-Ange, j'ai longtemps cru au hasard, et puis un jour, il y a de cela une dizaine d'années, j'ai eu comme une révélation : non, le hasard n'existe pas.
Bisous à toi et passe une bonne semaine.

Bonjour Bernard, le hasard n'existe pas cela se vérifie tous les jours, mais encore faut il ouvrir les yeux
Bisous et merci
Lunessences :Bisous:

Je suis bien de ton avis, si l'on n'ouvre pas suffisamment les yeux, on risque fort d'avoir pas mal de mauvaises surprises.

pour remonter ce poème même dans le grimoire il devrait être tellement plus lu.
Bisous
Lunessences

Tu es très gentille, Marie-Ange, d'autant plus que tu fais cela le 26 août, jour de mon anniversaire. Bisous et merci encore.

Très jolie invitation à ta muse Bernard. Pleine de tendresse et d'amour.

Merci Ninon pour ce gentil message.
Bonne journée. Bisous amicaux.

Continue à parler d'amour à ta muse:ta tendresse lui va bien! et moi j'aime les lire!
bisous et bonne soirée

Que serions-nous sans la tendresse, Pascale ?
Merci pour ce beau commentaire.
Bisous amicaux.